小，人，疏

为了不让人误解，在题目上加了逗号，意在说明此文说的即不是小人，也不是小人书。

说的是两件事，“小”跟“人”，至于“疏”，其实是古代的一种文体，类似于现在书本上的旁注跟脚注，而古时的“疏”则是对于“注”的更深一层的解释，常会另辟一文加以详解。中学课本中有过的唐代魏徵的《谏太宗十思疏》便是其中一文。至于取“疏”为体，由于想更多地征引一些文字跟故事，并加以作解，所以叫“疏”，倒也觉得有趣。

俗语常曰以小见大，本文以小为题首，当从“小”说起。

前段时间跟友人讨论过这么一句古语：

“大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野。”

这句话的末句也有人说成“小隐隐于林”，林跟野在古代指代的都是乡下或是人迹罕至之地，意思是相差不远的。

之所以对这句话能有这么大的兴趣，都因为我们吧注意力集中在“大”之上，大隐隐于朝，咋看下去的意思貌似是若是伟大的人，就算要归隐，也会选择隐于朝廷之中。这不岂是占着茅坑不拉屎的人么，还能称为伟大？明明占着高官厚禄却又以隐自居，在朝廷之内无所作为，如此大隐，可谓硕鼠之流。

其实这句话的之所以很有意思，恰恰就在这里，“朝”、“市”、“野” 这三个很有象征的名词，让人第一次看这句话就误认为不同的隐者，有着不同的居身之所，更有不同的形式。错便错在形式之上，只要把目光关注在此三字之上，怕是要费很大的力气才能取得正确理解。

“大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野。”这句话的真正意义就在于，真正的隐，是不注重于形式的，真正隐之大者，就算是处于朝廷这种尔虞我诈，官党暗斗这种险恶至极的地方，也能泰然自若，持自已一贯之风，处世淡然，洁净不染。

“隐”在于中国文化中，有着很深的哲学地位，无论是儒学，道学，汉佛学（注意是汉），都有着“隐”这一意识形态的表述及倡导。

白居易就曾有一诗对隐做出自己的理解：

白居易《中隐》

大隐住朝市,小隐入丘樊。
丘樊太冷落,朝市太嚣喧。
不如作中隐,隐在留司官。
似出复似处,非忙亦非闲。
唯此中隐士,致身吉且安。

白居易所做的中隐，确实是意识上的隐，“非忙亦非闲”，看来很多在工作的人其实都在“中隐”之中。而且有意思的是，白居易嫌弃朝廷很吵闹，又觉得乡野太无聊，其实是对于当时自己高不成低不就的状况来一个阔达的自嘲。

自嘲也是隐，隐起命途，隐起失落，将自己处于自娱之中。

这就是“中隐”。

有时会从父辈们的身影中，看到“中隐”的痕迹。

圣人能“大隐”，诗人能“中隐”，那我们呢？

那就“小隐”吧。

那“小隐”又是什么呢？

白话点说，“小隐”就是圆滑处世，再白一点说，就是“打不过，跑还不成？”。

古时官场腐败，有些自命清廉不阿的官员为了逃脱敌对派系的打压，纷纷辞官归故里，最有名的就是陶渊明，家姓就一“陶”跟“逃”同音，而且他正名为陶潜，名字还叫“潜”，倒过来读叫“潜逃”，所以他成为古往今来最有名的田园隐士，不是没有理由的。

此是玩笑话，而且有点“冷”，笑过便可。

不过陶渊明的“隐”，只能是小隐，不仅是过于形式，而且只为残存而隐，其只可称为小义而非大义。不过陶渊明的诗作跟文章的水平当然是极高的。

小，就让人想起童话，于是就先说说一则童话吧。

丹麦童话作家安徒生的笔下，有过一个很滑稽的故事，就是《皇帝的新衣》：骗子骗皇帝，他们给皇帝做的新衣，傻的人会看不见，只有聪明的人才看得到。于是文武百官纷纷面对他们全裸的皇上撒谎称赞那件根本不存在的新衣。可是当皇上巡游的时候，突然有一个小孩子点破，皇上根本没有穿衣服。

记得这则童话也收过在中学课本里，依稀记得是这么解释童话的意义的，批判成人的虚伪，赞颂孩童的纯真。

不过换个角度去看这个童话，又会有不一样的理解。

如果那时候上至文武百官，下至百姓们任意一个人去指出皇帝在裸体游街，后果是怎样，他们的小命能保住吗？那件“衣服”可是皇帝花了重金去打造的，皇帝一怒，天下一抖啊。他们都想到了，要是说真话，皇帝的心里一定不好过，一定龙颜大怒。所以所有人都选择了“小隐”，隐去了真相，逃离了诚实，保住了小命。

只有孩童，或者说，只有幼稚，不懂事的人，不去理会别人感受人才会不管后果地讲出真相。

俗话说的直。

做人太直，到底有没好处呢？

让我们再看一个故事。

也是跟童话有关的。《渔夫与金鱼的故事》想必都有听说过，其实这个童话是一首长诗，作者是俄国诗人普希金。

话说这位才华洋溢的诗人有着一位相貌倾国倾城的妻子。当时俄国的皇宫來了一名法国来的军官，普希金任职俄国的外交部，跟这位法国军官有过频繁的接触。而这位浪漫多情的法国男子毋庸置疑地看上了普希金的妻子，甚至在普希金妻子的姐姐的安排下，跟普希金的妻子私会多次。普希金知道后十分地生气，于是他作出了一个文人很难想到的解决办法——决斗。方式很简单，就像我们看过的西部片一样，一人拿着一把枪，背对背，一齐倒数，然后同事转向对方开枪，没死的就算赢了。

一个学识修養都极高的文人，居然一怒之下，选择了最原始的决斗去解决问题。

结果呢，人家好歹也是带兵打仗的军官，这场决斗以普希金先中枪倒地结束。

普希金没有当场死亡，倒是回家养伤了一段时间才离奇去世的，后世关于这段故事有很多不同版本的描述，而普希金的死因引起很多人的讨论。

比较有趣的是，后来那位决斗获胜的法国军官并没有娶到普希金的妻子，最后嫁给他的是当时帮他穿针引线的普希金妻子的亲姐姐。

用中国话说，就是王婆嫁给了西门庆。

此是后话。

借这个故事想说的是，解决事情的办法有很多种，并非都要选择粉身碎骨，鱼死网破的方法。

需要“隐”的时候，是要“隐”的。

不过对于“隐”，早年的普希金有一首传世诗作很好地阐述了生活中的“隐”：

假如生活欺骗了你

假如生活欺骗了你，

不要悲伤，不要心急；

忧郁的日子里需要镇静，

相信吧，快乐的日子将会来临。

心永远向往着未来，

现在却常是忧郁；

一切都是瞬息，一切都将会过去，

而那过去了的，就会成为亲切的怀恋。

这首他早年写给邻居女孩的诗，很好地阐述了他的“隐”的哲学，可惜的是，只一次不“隐”，便魂落九泉。

做人，不能忘却“直”，更不能不懂“隐”。

我们只是世界上小小的一个人，小小的生活，小小的幸福。

暂时的烦恼跟无奈，就一“隐”而过吧。

小隐足矣。

后记：本意这个集子就是写读书笔记的，最近实在忙，也没系统地看什么其他书籍，只是在网上看的一些故事，一些诗词拿来加以评释。

             最近看过一些人和事，有点想法，于是写下这一篇。

             写得不妥之处，望指正。

             醉雨夜话，醉中观雨，雨中独醉，夜里胡话，望君见谅。